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一 三 南 軒 說 梁 武 商 紂 同 咈 天 理 可 謂 正 大 精 嚴 之 論 南 軒 於 | 則 不 足 以 為 君 子 矣 | 篤 實 而 善 人 近 於 虛 則 不 足 以 為 善 人 聖 人 全 而 君 子 偏 | 體 而 微 者 也 如 此 類 須 分 別 看 倘 以 一 例 求 之 而 云 有 恆 | 可 名 之 為 有 恆 總 之 有 恆 得 善 人 之 一 體 君 子 具 聖 人 之 | 不 善 矣 但 恆 而 曰 有 自 是 在 一 節 上 說 若 凡 有 皆 恆 即 不 | 二 善 人 亦 是 有 恆 他 所 為 皆 善 如 何 不 恆 有 所 不 恆 則 有 所 | 輔 者 也 於 此 辨 之 乃 知 君 子 善 人 有 恆 之 同 異 一 | 則 天 定 之 矣 若 不 能 大 而 已 切 則 君 子 也 志 為 主 而 氣 為 | 抵 皆 氣 壹 動 志 只 如 此 做 去 更 無 商 量 回 護 其 為 全 為 欠 |
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