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也 理 在 心 而 心 盡 則 理 盡 也 情 沿 性 而 知 性 則 知 情 也 理 | 法 之 賾 人 官 物 曲 之 繁 無 不 皆 備 於 我 矣 所 以 皆 備 者 何 | 即 情 以 通 理 之 謂 也 如 是 而 古 今 之 遠 四 海 之 大 倫 常 禮 | 亦 物 之 理 無 不 明 物 之 情 無 不 得 之 謂 也 得 理 以 達 情 而 | 所 知 者 豈 果 有 如 俗 儒 所 傳 萍 實 商 羊 在 情 理 之 表 者 哉 | 忠 恕 則 天 下 之 情 理 無 不 貫 也 斯 一 以 貫 之 矣 夫 聖 人 之 | 之 理 推 己 之 情 而 恕 則 以 貫 天 下 之 情 推 其 所 盡 之 己 而 | 已 言 之 忠 盡 己 也 恕 推 己 也 盡 己 之 理 而 忠 則 以 貫 天 下 | 者 不 足 以 與 於 斯 先 儒 之 所 重 言 而 愚 何 敢 言 雖 然 其 無 | 二 予 一 以 貫 之 亦 非 不 可 以 曾 子 忠 恕 之 旨 通 之 此 非 知 德 |
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