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以 來 即 從 事 於 一 以 貫 之 而 非 其 用 功 在 多 得 悟 在 一 也 | 之 所 自 成 而 非 以 言 乎 聖 功 之 已 成 也 然 則 夫 子 自 志 學 | 識 之 者 與 又 曰 予 一 以 貫 之 凡 兩 言 以 以 者 用 也 謂 聖 功 | 之 微 言 且 不 得 達 況 聖 人 之 旨 耶 子 曰 女 以 予 為 多 學 而 | 知 者 朱 門 諸 子 用 一 死 印 板 摹 朱 子 語 作 生 活 其 於 朱 子 | 相 似 而 揆 之 聖 言 則 既 背 戾 且 其 言 亦 有 自 相 剌 謬 而 不 | 學 而 得 之 者 始 有 以 知 其 一 本 而 無 二 此 雖 與 大 學 補 傳 | 主 敬 力 行 以 反 諸 約 及 夫 積 累 既 久 豁 然 貫 通 則 向 之 多 | 謂 荒 唐 迂 誕 之 邪 說 也 又 曰 學 者 必 格 物 窮 理 以 致 其 博 | 於 此 辨 之 詳 矣 又 曰 聖 人 生 知 固 不 待 多 學 而 識 則 愚 所 |
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