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止 至 善 為 先 務 一 理 故 朱 子 引 大 學 以 證 此 誠 為 合 符 而 | 格 致 誠 正 修 齊 治 平 效 以 相 因 而 至 而 事 之 始 終 必 以 知 | 其 聰 明 以 幾 覺 悟 者 其 用 益 顯 而 取 效 益 深 也 此 與 大 學 | 為 節 文 修 之 於 言 動 容 色 以 定 威 儀 而 知 行 並 進 不 但 用 | 而 無 失 民 敬 之 而 極 乎 至 善 然 後 知 君 子 之 學 謹 於 禮 以 | 之 學 也 直 到 上 達 處 方 知 下 學 之 益 故 曰 下 學 而 上 達 得 | 適 道 而 言 之 則 以 明 夫 高 明 無 實 與 得 內 忘 外 者 為 無 本 | 從 其 成 事 而 觀 之 則 知 及 者 至 動 以 禮 而 德 始 全 若 從 其 | 事 者 言 之 則 不 重 不 威 非 禮 而 動 固 無 從 以 望 仁 之 能 守 | 已 至 而 言 之 則 仁 守 之 詣 入 較 莊 禮 而 深 乃 從 入 德 之 從 |
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