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迷 之 矣 夫 子 之 言 此 以 闢 立 教 者 之 無 本 徇 物 而 止 望 教 | 不 姑 與 之 略 若 分 類 以 教 則 道 本 一 而 二 之 教 之 乃 適 以 | 學 也 有 其 已 高 已 美 而 不 可 引 之 以 近 有 其 極 博 極 詳 而 | 即 以 教 顏 子 之 竭 才 下 學 之 即 以 上 達 而 無 不 上 達 之 下 | 言 之 而 或 與 淺 言 之 也 故 博 文 約 禮 所 以 教 眾 人 之 弗 畔 | 無 所 曲 引 示 之 以 大 中 至 正 之 矩 而 不 徇 以 其 類 或 與 深 | 也 言 君 子 設 教 以 教 學 者 其 為 道 也 高 者 無 所 私 授 卑 者 | 也 以 言 乎 所 以 誨 人 之 條 教 也 其 言 類 者 言 教 也 非 言 人 | 之 有 其 教 也 非 謂 盡 人 而 有 之 以 為 教 也 教 之 為 言 非 授 | 今 云 不 復 論 其 類 之 善 惡 豈 其 然 哉 夫 言 有 教 者 言 君 子 |
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