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其 於 人 禽 之 界 分 得 清 楚 也 率 獸 食 人 孟 子 時 已 自 有 此 | 使 愚 不 肖 者 擇 不 精 語 不 詳 而 下 游 之 弊 必 不 至 如 此 唯 | 而 兄 子 可 同 於 鄰 人 人 肉 亦 可 同 於 獸 肉 矣 聖 賢 之 教 雖 | 之 親 其 鄰 之 子 如 兄 之 子 則 亦 將 漠 視 其 兄 子 如 鄰 之 子 | 將 去 拔 己 一 毛 而 利 人 不 為 則 亦 將 害 人 軀 命 利 己 而 為 | 兼 愛 是 道 拔 一 毛 而 不 為 鄰 之 赤 子 猶 兄 之 子 從 此 流 傳 | 於 此 乃 教 者 智 教 愚 賢 教 不 肖 者 也 開 一 個 門 路 說 為 我 | 楊 朱 墨 翟 他 自 是 利 欲 淡 泊 枯 槁 底 人 故 雖 錯 亂 而 不 至 | 親 疏 人 物 了 無 分 別 則 草 木 可 食 禽 獸 可 食 人 亦 可 食 矣 | 餓 死 複 何 擇 焉 又 其 甚 者 則 苟 可 為 我 雖 人 亦 可 食 苟 視 |
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