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邪 七 | 近 也 且 自 立 於 可 去 可 不 去 之 勢 而 亦 何 得 遂 定 其 不 去 | 敷 衍 駢 贅 之 句 且 既 已 遠 矣 蓋 未 嘗 來 而 何 得 言 去 方 其 | 可 留 則 去 道 有 可 行 則 不 去 倘 作 一 串 說 則 不 特 孟 子 為 | 論 聖 人 處 未 仕 之 前 就 之 為 近 不 就 為 遠 既 仕 之 後 義 不 | 慶 源 遠 而 去 近 而 不 去 之 釋 兩 而 字 下 得 不 分 明 此 是 通 | 俗 儒 樂 翹 異 以 自 鳴 亦 不 知 量 而 已 六 | 成 朱 均 介 馬 孤 立 大 聲 疾 呼 以 爭 於 眾 曰 我 欲 為 天 子 邪 | 村 學 究 見 地 也 上 世 無 傳 國 璽 如 漢 元 后 之 可 執 留 者 不 | 事 云 不 順 者 乃 似 朱 均 可 以 手 攬 而 襟 繫 之 者 然 真 三 家 |
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