中國哲學書電子化計劃 |
性 而 於 其 中 庸 精 微 之 德 故 以 射 之 巧 譬 之 不 能 化 則 無 | 也 孔 子 之 所 獨 也 孔 子 之 異 於 三 子 不 於 其 廣 大 高 明 之 | 於 至 顯 春 夏 秋 冬 有 其 定 位 而 無 其 專 氣 化 之 不 可 知 者 | 命 各 正 性 命 者 而 以 保 合 太 和 元 亨 利 貞 用 於 至 微 而 體 | 者 也 三 子 所 得 與 之 化 也 物 之 品 物 流 形 者 而 以 各 正 性 | 者 如 春 之 必 溫 秋 之 必 涼 木 之 必 落 草 之 必 榮 化 之 可 知 | 則 天 天 一 神 矣 易 曰 化 不 可 知 化 自 有 可 知 者 有 不 可 知 | 又 加 神 之 一 位 蓋 以 三 子 為 聖 而 孔 子 為 神 曰 聖 之 時 時 | 化 於 隘 中 則 雖 聖 而 亦 隘 也 孟 子 之 答 浩 生 不 害 於 聖 上 | 無 往 而 不 順 矣 伯 夷 之 隘 隘 亦 化 故 曰 聖 之 清 伯 夷 之 化 |
喜歡我們的網站?請支持我們的發展。 | 網站的設計與内容(c)版權2006-2024。如果您想引用本網站上的内容,請同時加上至本站的鏈接:https://ctext.org/zh。請注意:嚴禁使用自動下載軟体下載本網站的大量網頁,違者自動封鎖,不另行通知。沪ICP备09015720号-3 | 若有任何意見或建議,請在此提出。 |