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務 以 樂 蕩 徳 而 日 趨 於 亂 其 本 先 亡 矣 徳 本 也 樂 末 | 之 明 君 務 以 徳 稱 樂 而 日 趨 於 治 其 本 先 立 矣 暴 君 | 皆 足 以 既 徳 之 實 邪 不 過 形 容 其 英 華 而 已 由 是 觀 | 徳 容 故 堯 之 大 章 舜 之 大 韶 禹 之 大 夏 湯 之 大 濩 豈 | 德 奏 之 於 詩 為 徳 言 詠 之 於 歌 為 徳 音 形 之 於 舞 為 | 歟 以 樂 為 徳 之 華 則 徳 其 樂 之 實 歟 先 王 作 樂 以 崇 | 之 實 特 徳 之 華 而 已 以 徳 為 性 之 端 則 道 其 性 之 本 | 從 兄 是 也 樂 之 實 樂 斯 二 者 是 也 則 樂 固 不 足 既 徳 |
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