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回 記 之 | 孔 子 顧 謂 顏 | 若 顏 子 則 能 忘 仁 義 忘 禮 樂 屢 進 而 至 於 坐 忘 矣 故 | 也 子 貢 居 言 語 之 科 方 且 以 賢 於 方 人 見 斥 於 孔 子 | 者 兌 之 悅 澤 生 出 者 震 之 决 躁 故 華 子 既 悟 迺 大 怒 | 華 而 反 本 焉 及 其 既 悟 則 復 趨 於 膠 擾 之 塗 矣 反 常 | 而 蕃 鮮 是 皆 趨 於 擾 擾 之 塗 者 也 中 年 病 忘 則 落 其 | 謂 宋 陽 里 華 子 者 陽 則 以 生 育 長 養 為 事 華 則 得 陽 | 儒 生 方 且 欣 其 疾 之 可 已 則 其 心 之 淆 亂 何 如 耶 所 | 於 是 非 之 塗 若 華 氏 方 且 以 華 子 之 忘 為 闔 室 之 毒 | 復 得 須 臾 之 忘 又 況 於 初 不 知 忘 之 為 可 樂 而 日 趨 | 於 世 累 能 忘 之 而 弗 念 矣 猶 恐 外 物 之 亂 其 心 而 不 | 黜 妻 罰 子 操 戈 逐 儒 生 也 華 子 知 忘 之 為 可 樂 則 宜 | 足 以 擬 其 尊 雖 儒 生 之 道 不 足 守 矣 故 華 子 既 悟 則 | 萬 物 不 足 以 易 其 好 雖 妻 子 之 愛 為 可 割 矣 所 物 不 | 解 曰 真 之 難 遇 而 偽 之 易 以 亂 人 也 久 矣 所 樂 在 於 真 則 |
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