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一 動 念 早 自 義 利 判 然 至 若 舍 利 取 義 已 屬 事 後 應 剛 中 心 | 何 先 生 曰 大 學 戒 自 欺 求 自 慊 知 之 真 行 之 力 不 待 處 分 其 事 | 是 利 剛 中 曰 若 是 公 私 在 心 義 利 在 事 心 不 應 事 事 不 應 心 柰 | 在 先 生 曰 在 公 私 閒 以 公 心 出 之 利 亦 是 義 以 私 心 出 之 義 亦 | 是 義 此 是 利 究 竟 幾 微 分 際 尚 未 甚 黑 白 剛 中 曰 幾 微 分 際 何 | 者 非 義 見 為 利 者 非 利 乎 曰 此 又 何 嘗 不 是 只 見 其 大 略 曰 此 | 若 分 明 如 薰 蕕 觸 鼻 即 聞 旨 否 入 口 即 覺 曰 然 則 嚮 所 見 為 義 | 見 非 不 分 明 及 處 事 卻 又 模 糊 何 也 先 生 曰 祇 緣 見 不 分 明 耳 | 剛 中 問 先 生 曰 義 利 之 辨 為 吾 儒 第 一 關 頭 學 者 講 求 有 素 所 | 師 友 問 答 | 鄉 賢 有 師 友 問 答 有雲 西濠 溪案 奇先 語生 若所 干著 卷又 |
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