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和 者 養 成 氣 質 漸 漸 消 融 結 習 自 然 寬 厚 平 夷 好 善 惡 惡 各 適 | 要 惟 是 爾 學 問 工 夫 未 到 率 其 本 然 未 免 過 于 忿 激 若 能 以 沖 | 心 本 自 無 惡 故 投 之 以 惡 則 逆 順 受 易 忘 逆 受 難 制 其 勢 然 也 | 移 而 之 好 善 之 篤 先 生 曰 人 心 本 自 有 善 故 投 之 以 善 則 順 人 | 不 在 猶 作 十 日 惡 自 知 性 情 之 偏 不 知 何 以 克 治 使 嫉 惡 之 嚴 | 剛 中 每 見 善 人 縱 極 愛 敬 不 過 當 面 則 然 見 不 善 人 雖 其 人 久 | 心 研 慮 時 時 有 新 得 也 | 益 深 沈 然 敬 非 終 日 危 坐 游 心 淡 泊 必 有 事 焉 神 不 外 馳 而 說 | 事 與 先 生 曰 主 敬 則 心 靜 致 知 則 理 明 心 靜 理 明 知 以 涵 養 而 | 問 伊 川 涵 養 須 是 主 敬 進 學 則 在 致 知 主 敬 致 知 殆 亦 非 兩 截 | 之 境 當 前 物 理 反 不 能 靡 所 遺 矣 |
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