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聖 人 垂 訓 教 人 務 須 委 備 詳 盡 先 生 獨 不 喜 人 繁 瑣 豈 謂 語 | 通 也 問 | 曰 仁 是 性 之 生 發 流 通 者 穀 種 果 核 能 生 發 也 手 足 痺 痿 不 流 | 問 醫 家 謂 手 足 痺 痿 曰 不 仁 其 形 象 不 與 穀 種 果 核 反 對 先 生 | 先 生 曰 豈 惟 穀 種 凡 果 實 核 內 其 中 心 皆 曰 仁 | 問 程 子 言 仁 曰 心 譬 如 穀 種 生 之 性 便 是 仁 陽 氣 發 處 乃 情 也 | 之 樞 紐 萬 物 之 根 柢 也 蓋 極 也 而 太 矣 | 諸 樞 極 根 極 之 義 今 天 樞 天 根 號 北 極 義 可 通 也 太 極 者 陰 陽 | 問 太 極 極 字 不 訓 中 當 作 何 解 先 生 曰 原 極 之 所 以 得 名 蓋 取 | 觀 邪 | 地 有 神 相 契 合 柰 何 虛 空 摹 擬 將 千 年 已 朽 之 骨 作 栴 檀 佛 像 |
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