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有言 言以 適之 有有 言言 枝纔 流言 分則 派至 其於 可三 窮況 乎從 無 適 焉 因 是 已 無若 適其 | 自 無 適 有 以 至 於 三 而 況 自 有 適 有 乎 理成 無云 言自 言從 則也 名適 起往 從也 無至 | 紀往 得雖 其有 數善 而巧 況算 凡曆 夫之 之人 類亦 乎不 能 故 | 一後 有時 二之 不二 謂名 之對 三前 乎時 從之 三妙 以一 有 | 歷 不 能 得 而 況 其 凡 乎 矣成 言云 又夫 言以 焉言 有言 一一 有而 言一 二非 名言 斯也 起一 復既 將一 | 矣 且 得 無 言 乎 即謂 是之 言一 一 與 言 為 二 二 與 一 為 三 自 此 以 往 巧 | 之子 止徒 益就 其文 妄章 耳求 既 已 為 一 矣 且 得 有 言 乎 其何 言所 容 既 已 謂 之 一 | 為天 一地 也無 漆極 園則 道天 術地 精與 妙我 喚並 醒生 世我 迷不 欲必 其與 直萬 指物 最相 初競 各則 葆萬 眞物 性與 俗我 | 則末 彭而 祖太 不山 過為 與小 殤彭 子祖 等殤 故子 曰皆 莫區 壽中 於之 殤一 子人 而彭 彭祖 祖七 為八 夭百 我年 能而 與亡 | 相物 千雖 萬多 於自 太得 山之 之義 大唯 者一 則案 太此 山漆 不園 過所 與謂 豪齊 末彭 等殤 故也 曰但 莫如 大前 於人 豪所 說 則 誠 虛 誕 妄 作 矣 其 意 蓋 謂 太 山 豪 末 皆 區 中 之 一 物 既 有 | 大大 於有 豪夭 末有 莫壽 小若 於以 太性 山分 太言 山之 為無 小不 則自 天足 下故 無以 大性 豪足 末為 為大 大天 則下 天莫 下 無 小 小 大 既 爾 夭 壽 亦 然 是 以 兩 儀 雖 大 各 足 之 性 乃 均 萬 |
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