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人 之 前 者 是 以 人 惡 有 其 美 也 云釋 祭文 義強 而其 術兩 省反 之術 鄭同 注述 術郭 當嵩 作燾 | 名用 而智 未而 通未 乎孚 人乎 之人 心之 志意 人氣 必雖 疑不 之爭 而 強 以 仁 義 繩 墨 之 言 術 暴 | 乎往 且 德 厚 信 矼 未 達 人 氣 名 聞 不 爭 未 達 人 心 貌簡 案文 雖云 愨矼 厚慤 不實 | 義矣 繩故 墨曰 之凶 言器 以此 諷淺 人言 主之 尚下 不復 可深 游言 亂雖 世無 而用 免智 於爭 菑名 況之 懷心 凶而 器持 以仁 | 盡 行 也 蘇成 輿云 云軋 瘳傷 國也 美案 名言 也皆 醫凶 疾禍 多之 智器 也非 持所 是以 心盡 以乎 往行 爭世 軋之 萌道 | 爭出 善逾 故分 也者 名 也 者 相 軋 也 知 也 者 爭 之 器 也 二 者 凶 器 非 所 以 | 知 之 所 為 出 乎 哉 德 蕩 乎 名 知 出 乎 爭 者成 矜云 名德 故所 也以 智流 所蕩 以喪 橫眞 | 何 暇 至 於 暴 人 之 所 行 暴至 人猶 謂逮 衛及 君也 且 若 亦 知 夫 德 之 所 蕩 而 | 物 古 之 至 人 先 存 諸 己 而 後 存 諸 人 立成 也云 存 所 存 於 己 者 未 定 | 憂 憂 而 不 救 則成 憂云 患道 起在 藥純 病粹 既雜 乖則 彼事 此緖 俱繁 困多 己事 尚多 不則 立心 焉擾 能亂 救擾 | 若 殆 往 而 刑 耳 往成 恐云 被若 戮汝 也 夫 道 不 欲 雜 雜 則 多 多 則 擾 擾 則 |
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