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入 則 亡 日日 入出 則則 無有 世世 事事 萬 物 亦 然 有 待 也 而 死 有 待 也 而 生 云宣 | 比 方 為宣 方云 向從 日 有 目 有 趾 者 待 是 而 後 成 功 而待 作晝 是 出 則 存 是 | 體滯 其於 可迹 哀不 甚能 於與 人造 死化 也同 日 出 東 方 而 入 於 西 極 喻宣 化云 宰以 日 萬 物 莫 不 | 惡 詞歎 可 不 察 與 夫 哀 莫 大 於 心 死 而 人 死 亦 次 之 死宣 則云 心 | 而 民 滔 乎 前 器釋 而文 民謂 滔無 聚人 其君 前之 而 不 知 所 以 然 而 已 矣 仲 尼 曰 | 者 夫 子 不 言 而 信 為成 衆云 所不 信言 而 不 比 而 周 情不 意與 自人 然親 周比 徧而 无 器 | 馳 亦 馳 也 夫 子 言 道 回 亦 言 道 也 及 奔 逸 絕 塵 而 回 瞠 若 乎 後 | 步 亦 步 也 夫 子 言 亦 言 也 夫 子 趨 亦 趨 也 夫 子 辯 亦 辯 也 夫 子 | 奔 逸 絕 塵 而 回 瞠 若 乎 後 矣 直釋 視文 貌瞠 夫 子 曰 回 何 謂 邪 曰 夫 子 | 顏 淵 問 於 仲 尼 曰 夫 子 步 亦 步 夫 子 趨 亦 趨 夫 子 馳 亦 馳 夫 子 | 矣 亦 不 可 以 容 聲 矣 身宣 復云 何目 所觸 容之 其而 言知 說道 邪在 _其 |
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