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達 萬 物 之 理 同原 又本 萬也 物以 各覆 有載 生為 成心 之其 理本 因原 而與 達天 之地 是 故 至 人 无 | 擬不 議須 萬 物 有 成 理 而 不 說 性宣 不云 煩各 詞有 說成 聖 人 者 原 天 地 之 美 而 | 天 地 有 大 美 而 不 言 物宣 不云 言利 所及 利萬 四 時 有 明 法 而 不 議 候宣 明云 分氣 | 終宣 於云 無無 言為 謂 | 若 終 不 近 也 以 其 知 之 也 不宣 容云 言道 本 狂 屈 聞 之 以 黃 帝 為 知 言 | 其 真 是 也 以 其 不 知 也 此 其 似 之 也 以 其 忘 之 也 於宣 無云 知近 予 與 | 告 中 欲 告 而 忘 之 也 今 予 問 乎 若 若 知 之 奚 故 不 近 黃 帝 曰 彼 | 我 應 不 知 應 我 也 吾 問 狂 屈 狂 屈 中 欲 告 我 而 不 我 告 非 不 我 | 貴 一 皆宣 言云 道以 也上 知 謂 黃 帝 曰 吾 問 无 為 謂 无 為 謂 不 應 我 非 不 | 奇 神 奇 復 化 為 臭 腐 故 曰 通 天 下 一 氣 耳 我郭 豈云 殊死 哉生 彼 聖 人 故 | 神 奇 其 所 惡 者 為 臭 腐 之宣 以云 死以 為生 臭為 腐神 而奇 惡而 之美 臭 腐 復 化 為 神 |
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