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聖 入 樹 位 睹 英 異 之 來 其 德 加 修 其 刑 如 慎 徹 普 樂 而 裁 鵬 食 | 知 之 由 災 異 知 之 何 由 焚 異 知 之 由 夷 異 之 多 寡 知 之 也 古 者 | 古 荊 泛 天 如 嬰 孩 虞 周 如 少 壯 目 漢 迄 今 為 衰 後 此 為 盍 何 由 | | 哉 | 則 重 凡 禽 獸 而 已 夫 人 也 奈 何 以 參 天 地 之 身 而 甘 為 禽 獸 也 | 大 地 斯 為 人 無 已 則 勉 為 景 星 醴 泉 焉 猶 不 失 為 麟 鳳 也 下 此 | 參 而 孟 子 日 人 皆 可 以 為 堯 舜 是 人 之 身 皆 可 以 參 天 地 也 參 | 瓶 而 人 甘 自 棄 焉 以 自 儕 於 禽 獸 豈 不 哀 哉 聖 入 之 德 與 天 地 | 睡 其 身 雖 域 乎 天 地 之 中 而 其 道 足 樹 平 天 地 之 表 天 地 不 能 | 誡 賁 矣 然 其 歸 維 不 可 以 當 天 地 惟 人 之 生 有 天 之 量 有 地 之 | 地 時 矣 鳥 之 有 鳳 獸 之 有 鱗 也 醴 聶 天 之 景 星 地 之 醴 果 也 貴 |
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