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川 粹 晉 刁 律 昆 經 而 令 行 寓 上 荀 利 於 民 芥 必 法 書 荀 | 貳 喜 口 二 高 豆 汜 諭 曰 治 困 有 常 而 牙 臾 應 水 政 教 窗 | 子 曰 麻 冕 禮 也 今 也 純 儉 吾 從 眾 故 聖 人 上 賢 不 離 古 | 日 五 帝 之 教 不 相 復 而 芾 禹 陽 之 法 不 川 遺 而 王 享 | 利 其 民 不 其 川 粟 可 以 便 真 事 不 同 具 禮 漢 最 希 乙 | 禮近 易異 是用 以陰 聖陽 人不 觀同 其道 鄉四 而時 順不 宜宜 因郵 興異 掌而 而用 制寬 遭事 苟遇 可而 以 | 文 學 曰 明 者 因 時 而 變 知 者 隨 世 而 制 吉趙 今武 異靈 利王 速曰 | 學 之 謀 也 | 主 之 德 乎 有 司 倚 於 忠 孝 之 路 是 道 殊 而 不 同 於 文 | 輪 所 從 來 久 矣 而 欲 罷 之 得 無 害 光 帝 之 功 而 妨 聖 |
(鹽鐵論) | |||||
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