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信 不 立 是 重 信 之 至 也 | 語 云 自 古 皆 有 死 民 無 | 亮 又 惡 乎 執 歟 以 其 誠 也 者 擇 善 而 固 執 之 者 也 故 論 | 在 信 為 能 誠 身 不 明 乎 善 不 能 誠 其 身 矣 是 則 君 子 不 | 之 為 義 其 體 在 信 其 用 在 明 君 子 之 道 惟 明 為 能 明 善 | 子 之 道 特 在 乎 信 也 亮 信 也 然 言 亮 而 不 言 信 者 蓋 亮 | 道 如 不 以 信 為 主 則 君 之 道 惡 乎 執 言 執 君 | 正 義 曰 此 章 指 言 論 語 曰 自 古 皆 有 死 民 無 信 不 立 重 信 之 至 者 也 孟 子 言 君 子 之 | 信順 將若 安為 所君 執子 之之 邪道 舍 疏 | 孟 子 曰 君 子 不 亮 惡 乎 執 君亮 子信 履也 信易 思曰 | 天 下 有 溺 者 由 己 溺 之 謂 也 | 之 以 為 過 謬 者 矣 抑 亦 不 思 | 之 功 是 又 白 圭 未 得 禹 萬 分 之 一 也 宜 其 孟 子 辭 而 闢 | 者 是 又 不 知 大 禹 不 自 滿 假 不 自 伐 之 謂 也 於 禹 治 水 |
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