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異 端 若 已 論 果 是 先 儒 果 非 何 患 學 者 不 棄 彼 而 從 此 | 使 聖 人 坦 明 之 言 轉 陷 於 竒 僻 先 王 中 正 之 道 流 入 於 | 儒 命 天 下 學 官 講 解 及 科 場 程 試 同 已 者 取 異 已 者 黜 | 百 世 不 易 之 法 但 王 安 石 不 當 以 一 家 私 學 欲 蓋 掩 先 | 神 宗 罷 詩 賦 及 諸 科 専 用 經 義 論 䇿 此 乃 復 先 王 令 典 | 道 當 先 徳 行 後 文 學 就 文 學 言 之 經 術 又 當 先 於 詞 采 | 詩 賦 用 經 義 哲 宗 元 祐 初 司 馬 光 極 陳 其 弊 曰 取 士 之 | 則 修 說 為 是 神 宗 從 王 安 石 議 罷 明 經 及 諸 科 進 士 罷 |
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