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氣為 後形 天形 氣氣 先相 天感 者而 真化 一生 之萬 氣物 氣矣 化惟 於是 虛氣 因義 氣有 化二 形曰 此先 氣天 | 人風 之雲 有得 生以 全施 賴四 此時 氣萬 故物 天得 元以 紀生 大長 論收 曰藏 在何 天非 為氣 氣之 在所 地為 | 地為 氣本 在天 天地 地萬 之物 內莫 則不 營由 運之 天故 地氣 日在 月天 星地 辰之 得外 以則 明包 雷羅 雨天 | 本之 也餘 愚何 按人 諸哉 論切 無宜 非省 精言 氣而 神已 之此 理言 夫養 生身 化之 之道 道以 以養 氣氣 為 | 以氣 全之 神子 必氣 清者 必精 靜神 御之 之根 以蒂 道也 可大 以矣 為哉 天積 人氣 矣以 有成 道精 者積 能精 | 於生 化元 生氣 之生 初則 也元 李精 東產 垣此 省言 言元 箴精 曰元 氣氣 乃元 神神 之者 祖求 精精 乃氣 神 | 而神 氣有 融元 元神 精氣 失有 則元 元氣 氣精 不得 生無 元元 陽精 不乎 見蓋 元精 神根 見據 則氣 元生 氣精 實 | 心而 靜役 而於 神心 亦心 靜欲 矣求 此靜 言必 存先 神制 在眼 心抑 而之 靜於 心眼 在使 目歸 也於 又心 曰則 |
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