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者其 有即 生天 生一 者之 有氣 形乎 者可 有無 形疑 形矣 者列 其子 斯曰 之有 謂生 三 七 腎 氣 平 | 未氣 有也 雲雨 霧者 不陰 濃氣 而之 雨精 雪也 足未 者有 然雲 則霧 精不 生布 於而 氣雨 而雪 天至 癸者 者亦 | 氣至 足在 而女 後子 精則 血月 化事 耳以 陰時 氣下 陰在 精男 譬子 之則 雲精 雨氣 雲溢 者瀉 陰蓋 精必 之陰 | 精身 血是 乃為 王後 故天 女之 必元 二氣 七第 男氣 必之 二初 八生 而真 後陰 天甚 癸微 至及 天其 癸既 既盛 | 蘊察 於者 父其 母在 是人 為身 先是 天為 之元 元陰 氣亦 人曰 之元 既氣 生人 則之 此未 氣生 化則 於此 吾氣 | 耳氣 氣癸 化者 為壬 水之 因偶 名偶 天所 癸以 此言 先陰 聖故 命天 名癸 之者 精言 而天 諸一 賢之 所陰 未氣 | 失有 之其 矣義 夫焉 癸得 者謂 天天 之癸 水即 干精 名血 也精 乾血 者即 支天 之癸 陽本 陽末 所混 以淆 言殊 | 溢女 瀉子 是二 皆七 天天 癸癸 在至 先月 而事 後以 精時 血下 繼男 之子 分二 明八 先天 至癸 後至 至精 各氣 |
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