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出 矣 今 陽 氣 既 竭 不 能 通 調 水 道 故 津 液 妄 行 充 於 郭 | 陰生 無病 陽生 不於 行內 水也 無五 氣髒 不陽 化已 故竭 靈有 蘭陰 秘無 典陽 論也 曰津 氣液 化水 則也 能郭 形 體 胸 腹 也 脹 論 曰 夫 胸 腹 髒 腑 之 郭 也 凡 陰 陽 之 要 | 極 急 而 動 中 是 氣 拒 於 內 而 形 施 於 外 治 之 奈 何 毫不 皮從 | 其 魄 獨 居 孤 精 於 內 氣 耗 於 外 形 不 可 與 衣 相 保 此 四 | 謂之 帝 曰 其 有 不 從 毫 毛 生 而 五 髒 陽 已 竭 也 津 液 充 郭 | 治德 之惡 無於 功針 矣石 又者 如不 脈可 色與 類言 不至 失巧 人病 情不 詳許 按治 皆者 標病 本必 不不 得治 | 為本 標工 本為 不標 相然 得必 不病 相與 得醫 則相 邪得 氣則 不情 能能 平相 服浹 而才 病能 之勝 不任 愈庶 者乎 以得 此濟 也而 又病 如無 五不 髒愈 別惟 論是 曰用 拘者 於未 鬼必 神良 者良 不者 可未 與必 言用 至是 |
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