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木也 肝木 之衰 虛則 也血 又不 如養 諸筋 痛而 癢為 瘡掉 皆氣 屬虛 於於 心上 矣而 若為 火眩 盛金 則邪 熾乘 | 四而 肢病 強有 直不 而同 為也 掉即 風如 動諸 於風 上掉 而眩 為皆 眩屬 脾於 土肝 受矣 邪若 肝木 之勝 實則 | 故衰 藏自 五然 氣之 六理 各也 有本 所篇 主隨 或至 實真 或要 虛大 則論 亦之 無末 不以 隨統 氣言 之病 變機 | 蓋而 氣天 太時 過民 則病 亢變 極必 而因 實之 氣故 不有 及淫 則勝 被反 侮勝 而客 虛勝 此主 陰勝 陽之 盛異 | 五必 常察 政其 至機 真治 要之 等得 論其 皆要 詳是 言無 五失 運氣 六宜 氣也 各愚 有按 太氣 過交 不變 及 | 桴之 音曰 孚神 岐 伯 曰 審 察 病 機 無 失 氣 宜 此 之 謂 也 氣病 動隨 | 謂經 之曰 神問 聞而 而知 知之 之謂 謂之 之工 聖切 又脈 曰而 以知 外之 知謂 之之 曰巧 聖望 以而 內知 知之 | 得 聞 乎 雪錫 污賜 去也 病十 如全 拾無 也一 又失 詳也 義桴 見鼓 針槌 刺也 類由 五猶 十同 二拔 難刺 |
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