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者之 惟有 挾故 虛凡 傷正 寒氣 耳實 凡者 疾無 病論 相治 加與 未不 有治 元皆 氣無 不慮 竭也 而所 死可 者慮 | 譬庸 之手 兩自 敵無 相難 持愈 主即 強不 則治 客之 不俟 能其 勝經 必盡 自氣 解復 散亦 而無 去不 何愈 患此 | 有甚 此凡 而氣 當實 餘而 亦病 不者 過但 若去 吹其 灰邪 拉則 朽愈 耳矣 無放 足膽 齒攻 也之 雖何 付難 之之 | 實負 者正 即勝 感則 大愈 邪邪 其勝 病則 亦死 輕死 正生 氣之 虛要 者在 即虛 感實 微間 邪耳 其若 病正 亦氣 | 萬異 狀之 只有 虛藥 實對 二証 字而 足已 以矣 盡餘 之請 一再 實悉 一其 虛義 則夫 邪傷 正寒 相之 為千 勝態 | 之他 法乎 多故 非餘 本于 門此 正證 方必 隨舍 手證 而從 應脈 見所 者以 無十 不全 異其 之九 夫然 亦所 何用 | 者服 亦之 有必 陰死 脈然 則則 人脈 所之 不沉 知小 也者 治人 以知 涼其 藥為 猶陰 且脈 不矣 可而 況浮 其大 | 沉證 大不 小分 但熱 指與 下不 無熱 力須 重憑 按脈 全下 無藥 便至 是為 伏切 陰當 不不 可問 與脈 涼之 藥浮 |
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