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陰一 陽也 則一 昭生 昭二 之陰 明陽 不而 可已 蔽不 矣失 合 而 察 之 切 而 驗 之 見 而 | 曰 窘 乎 哉 昭 昭 之 明 不 可 蔽 其 不 可 蔽 不 失 陰 陽 也 者道 | 其動 至則 明有 故應 能有 盡應 得則 其可 情知 惟 黃 帝 | 鏡情 之耳 於故 形如 鼓日 之月 於之 聲於 有影 水 | 應 不 後 其 聲 動 搖 則 應 和 盡 得 其 情 之道 在本 明無 其形 理何 得從 其察 | 焉 夫 日 月 之 明 不 失 其 影 水 鏡 之 察 不 失 其 形 鼓 響 之 | 黃 帝 曰 願 卒 聞 之 岐 伯 曰 日 與 月 焉 水 與 鏡 焉 鼓 與 響 | 治 針 亦 有 道 必 知 乎 道 乃 可 合 萬 變 而 為 一 矣 | 一 乎 有至 道大 存至 焉小 故至 治淺 國至 有深 道無 不 | 曰 夫 治 國 者 夫 惟 道 焉 非 道 何 可 小 大 深 淺 雜 合 而 為 |
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