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門入 則氣 氣曰 去吸 不出 能氣 復曰 聚呼 呼引 盡引 乃退 離也 其去 穴出 則鍼 大也 邪候 之呼 氣引 隨至 泄其 | 故鍼 為下 度得 也氣 之 候 呼 引 鍼 呼 盡 乃 去 大 氣 皆 出 故 命 曰 瀉 | 則 轉 針 以 得 氣 為 故 轉邪 搓氣 轉未 也泄 謂候 之病 催者 氣再 得吸 氣乃 為轉 故其 以針 | 以 久 留 無 令 邪 布 鍼前 俟氣 而未 瀉除 之後 無氣 令將 邪至 氣故 復當 布靜 也留 其 吸 | 來氣 也可 去泄 其所 逆謂 氣刺 故實 令者 無刺 忤其 靜 | 則吸 氣則 至內 而鍼 盛瀉 迎其 而實 奪也 之蓋 其吸 | 候深 詳大 脈之 色害 類三 五部 九 吸 則 內 針 無 令 氣 忤 補此 瀉下 之言 法呼 也吸 | 部 九 候 卒 然 逢 之 早 遏 其 路 者見 制邪 也所 早在 絕則 其當 路遏 庶之 無遏 | 處無 常 在 陰 與 陽 不 可 為 度 隨隨 陰陽 經經 則則 入入 陰陽 分分 從 而 察 之 三 |
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