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自無 治調 於養 未之 形道 愚乎 者故 每惟 遭聖 其人 患乃 矣能 黃 帝 曰 其 已 形 不 予 遭 | 必則 有雖 夙聖 教人 必不 有能 定使 謀之 而化 後是 可以 保邪 其不 無可 危留 人也 之譬 治之 身用 可兵 素者 | 於 未 有 形 也 愚 者 遭 其 已 成 也 人邪 身在 則天 為下 病則 及為 其亂 已邪 成在 | 成 也 不 從 天 下 不 從 地 出 積 微 之 所 生 也 故 聖 人 自 治 | 之 病 膿 血 之 聚 者 不 亦 離 道 遠 乎 夫 癰 疽 之 生 膿 血 之 | 之 難 者 非 一 日 之 教 也 須 臾 之 得 也 夫 至 使 身 被 癰 疽 | 者 此 非 一 日 之 謀 也 能 使 其 民 令 行 禁 止 士 卒 無 白 刃 | 之 邪 不 可 留 也 故 兩 軍 相 當 旗 幟 相 望 白 刃 陳 於 中 野 |
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