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降 出 入 無 器 不 有 氣器 立即 之形 器也 也凡 是萬 以物 升之 降成 出形 入者 無皆 器神 不機 | 也長 故化 必收 賴藏 陰植 陽物 之之 升盛 降衰 是 以 升 | 故壯 必老 賴已 呼動 吸物 之之 出始 入終 生也 | 入 則 無 以 生 長 壯 老 已 非 升 降 則 無 以 生 長 化 收 藏 長生 | 則於 化外 絕者 詳命 見曰 後氣 十立 五氣 止 故 非 出 | 政作 大者 論由 曰乎 根我 於孰 中非 者所 命謂 曰靜 神之 機期 神亦 去各 則有 機其 息因 根耳 五 常 | 者也 敗皆 矣生 此氣 其根 物於 之形 脩之 短外 固以 各氣 有為 數榮 但枯 稟之 賦主 者故 出曰 乎氣 天立 自然 氣 之 盛 衰 由 於 陰 陽 之 升 降 升 降 息 則 氣 立 孤 危 而 植 | 廢主 則故 神曰 機神 化機 滅然 而神 動之 者存 息亡 矣由 物於 之飲 植食 者呼 草吸 木之 金出 石入 之出 屬入 | 動此 者言 血天 氣地 之非 屬不 也生 皆化 生但 氣物 根之 於動 身靜 之各 中有 以所 神由 為耳 生凡 死物 之之 |
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