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質 易 於 變 遷 故 又 戒 之 以 永 貞 謂 事 當 止 者 既 能 止 | 其 所 當 止 能 止 於 初 則 不 至 大 失 故 无 咎 然 隂 柔 之 | 趾 在 下 而 動 之 物 艮 其 趾 言 止 於 動 之 初 也 凡 事 於 | 初 六 艮 其 趾 无 咎 利 永 貞 | 之 道 大 矣 又 豈 但 躐 位 踰 階 而 後 為 出 其 位 哉 | 吾 唯 素 其 位 而 思 不 願 乎 其 外 即 止 其 所 當 止 也 止 | 有 則 則 者 君 臣 父 子 各 有 其 道 行 止 語 黙 各 有 其 宜 | 出 其 位 位 者 事 物 所 當 止 之 地 也 天 生 蒸 民 有 物 必 |
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