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英 而 未 可 以 為 致 知 也 知 其 如 何 而 為 溫 青 之 節 則 必 | 節 如 何 而 為 奉 餐 之 宜 者 非 致 知 之 功 乎 曰 是 所 謂 知 | 於 支 離 之 病 者 也 曰 然 則 朱 于 所 謂 如 何 而 謂 溫 凊 之 | 而 收 合 之 功 後 世 之 學 所 以 分 知 行 為 光 後 而 不 兒 | 窮 理 之 時 無 有 所 謂 心 也 此 古 人 之 學 所 以 知 行 並 進 | 學 問 思 辦 亦 所 以 養 心 非 謂 餐 心 之 時 無 有 所 謂 理 而 | 與 理 而 為 工 矣 若 吾 之 說 則 端 莊 靜 開 亦 所 以 窮 理 而 | 故 謂 端 莊 靜 一 為 餐 心 而 以 學 間 思 辦 為 窮 理 者 析 心 |
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