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矣 以 是 知 禮 先 而 樂 後 | 如 數 人 在 坐 尊 卑 貴 賤 各 得 其 序 自 無 乖 爭 失 序 則 争 | 是 知 禮 又 樂 之 本 也 | 斯 須 無 序 即 非 禮 斯 須 不 和 即 非 樂 然 不 和 由 於 無 序 | 運 動 但 氣 之 所 為 漫 不 知 理 為 何 物 | 聖 賢 知 覺 運 動 雖 不 能 不 以 氣 而 理 則 為 主 衆 人 知 覺 | 理 相 忘 雖 至 近 至 明 之 理 亦 無 覺 無 見 也 | 事 觸 發 有 開 悟 處 所 謂 左 右 逢 原 者 可 見 心 不 存 則 與 |
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