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乎 今 時 錯 認 文 公 格 物 者 正 在 此 故 不 敢 不 辨 乞 先 生 | 必 須 窮 盡 物 物 則 堯 舜 之 智 而 不 徧 物 寧 有 此 等 學 問 | 分 是 處 積 之 之 久 自 有 豁 然 貫 通 處 耳 若 謂 知 得 一 物 | 然 此 只 就 一 物 上 說 因 其 所 知 一 二 分 是 處 窮 到 足 十 | 至 乎 其 極 謂 是 欲 盡 讀 天 下 之 書 盡 窮 萬 物 之 理 卻 不 | 子 云 凡 天 下 之 物 莫 不 因 其 已 知 之 理 而 益 窮 之 以 求 | 之 自 然 者 為 眞 稍 渉 安 排 即 非 本 色 矣 又 見 先 生 舉 朱 | 彼 日 用 不 知 耳 然 則 無 覺 非 也 有 意 亦 非 也 必 以 良 心 |
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