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舜皆 乗由 堯運 之則 𩔖同 革也 之而 謂乗 湯之 革革 夏之 之異 類焉 是乗 也之 謂 窮 逹 時 也 曰関 時氏 也易 者傳 | 必之 有過 太有 淺才 之少 過德 子 曰 治 亂 運 也 有 乗 之 者 有 革 之 者 乱治 | 言深 此故 能 子 曰 識 寡 於 亮 德 輕 於 才 斯 過 也 巳 必有 有亮 大少 緩識 | 其 𭰹 乎 先亶 詩信 礼也 其信 教乎 深孔 奥子 子 聞 之 曰 姚 子 得 之 矣 經得 之六 | 逺巳 謂近 逺謂 取近 諸取 物諸 也身 若也 断若 物出 和辝 行氣 制動 法容 窮皃 理是 是也 也物 亶 其 𭰹 乎 亶 | 經之 也四 先 成 諸 巳 然 後 備 諸 物 先 濟 乎 近 然 後 形 乎 逺 | 人 知 其 必 然 故 立 之 以 宗 六宗 經即 也統 言 列 之 以 次 礼次 而謂 後先 次詩 | 則 狎 法 舞狎 文法 也猶 驟 而 語 易 則 玩 神 神不 為知 虚性 玩則 以 是 以 聖 | 志 輕 義 定志 故未 驟 而 語 樂 則 喧 德 敗 度 全徳 未 驟 而 語 書 | 以 易 於 是 乎 可 與 盡 性 合性 為与 元天 命道 若 驟 而 語 春 秋 則 蕩 | 事 則 逹 之 以 書 於 是 乎 可 以 立 制 不事 永无 制 知 命 則 申 之 |
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