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於 力 分 民 故食 曰道 分力 民不 也同 威 無 勢 也 無 所 立 後必 有有 所勢 立然 事 無 為 也 | 利衣 也食 之 故 愿 而 易 使 愚 而 易 塞 用塞 法止 止也 也易 君 子 食 於 道 小 人 食 | 佐 之 則 齊 民 以 政 刑 牽 於 衣 食 之 利 生君 故明 人臣 皆忠 以則 養國 其理 形國 而理 牽則 像人 於重 | 以 匡 主 之 過 下 以 振 民 之 病 者 忠 臣 之 所 行 也 明 君 在 上 忠 臣 | 禮 神 明 下 以 義 輔 佐 者 皆所 得用 其輔 冝佐 明 君 之 道 能 據 法 而 不 阿 上 | 利 足 財 用 也 發下 興注 地謂 利注 足意 於於 財下 用地 也故 故 能 飾 大 義 審 時 節 上 以 | 者 下 注 上 注 者 紀 天 時 務 民 力 紀上 要注 天謂 時注 務意 全於 人上 力天 也故 下 注 者 發 地 | 於 人 者 少 故 民 輕 給 之 斂求 故人 人少 輕者 於必 給薄 也賦 故 君 人 者 上 注 臣 人 | 如於 此人 者必 反脩 其己 本自 也責 所 求 於 己 者 多 故 德 行 立 脩求 業己 故多 德者 行必 立進 也德 所 求 | 理 也 妄於 如己 此旣 者不 從失 理於 故人 也必 不 知 失 諸 民 退 而 脩 諸 己 反 其 本 也 失有 | 外 矣 正 也 者 所 以 明 其 德 後必 德正 明然 知 得 諸 己 知 得 諸 民 從 其 | 於 上 則 百 姓 化 於 下 矣 戒 心 形 於 內 成戒 形慎 於之 內心 則 容 貎 動 於 |
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