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不 以 不 善 歸 人 者 仁 也 於不 人以 如不 此善 者之 仁事 也歸 之 故 明 王 有 過 則 反 之 | 稱 身 之 過 者 强 也 是稱 謙身 受之 益過 也即 治 身 之 節 者 惠 也 理懐 身智 節之 故人 曰然 惠後 | 者 民 不 得 罪 也 人成 不湯 罪罪 之己 也故 不 能 罪 身 者 民 罪 之 故桀 人紂 罪罪 之人 故 | 虛 者 實 之 短洫 虚虚 者也 人長 之滿 所者 好人 故所 或忌 續故 之或 或斷 實之 之或 也虚 之 管 子 曰 善 罪 身 | 人 之 有 餘 忌 也 更惡 有人 餘不 忌善 是 以 長 者 斷 之 短 者 續 之 滿 者 洫 之 | 充惡 事 以 求 美 名 又 可 得 乎 皆喻 行人 惡君 必既 無內 美無 之聖 名徳 也外 甚 矣 百 姓 之 惡 | 面 而 盛 怨 氣 焉 怨 氣 見 於 面 惡 言 出 於 口 去 惡 充 人所 者往 皆去 以於 | 於 面 不 能 以 為 可 好 好嬙 喻施 聖雖 人美 外而 見面 其有 惡怨 亦氣 不亦 得不 美能 名為 可 我 且 惡 | 能 也 不託 得氣 美既 名濁 況雖 於令 惡人 之愛 乎猶 毛 嬙 西 施 天 下 之 美 人 也 盛 怨 氣 | 美 名 又 可 得 乎 惡我 用雖 此託 招氣 來濁 美而 名不 其神 可所 得行 乎皆 可 愛 且 不 能 為 我 | 而下 名故 遂人 也重 我 亦 託 焉 聖 人 託 可 好 我 託 可 惡 我 託 可 惡 以 來 | 為大 利焉 也故 最 聖 人 得 利 而 託 焉 故 民 重 而 名 遂 託聖 而人 行之 善聖 則精 譽而 滿又 天神 |
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