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治聖 也矣 雖然 愈則 於有 亡聖 聖之 故害 未雖 若多 都猶 亡愈 之於 無亡 害聖 也之 甚無 | 知天 不下 亡之 而知 獨未 亡能 聖都 知亡 則故 天須 下聖 之道 害以 又鎭 多之 於也 有羣 | 下 也 少 而 害 天 下 也 多 而信 猶哉 不斯 可言 亡斯 聖言 者雖 猶信 | 天 下 之 善 人 少 而 不 善 人 多 則 聖 人 之 利 天 | 不 得 聖 人 之 道 不 立 跖 不 得 聖 人 之 道 不 行 | 知反 可又 否如 分字 符知 問可 反如 又字 如本 字或 作 由 是 觀 之 善 人 | 者 天 下 未 之 有 也 資五 也者 〇所 跖以 之禁 石盗 反而 藏反 才為 浪盗 | 可 否 知 也 分 均 仁 也 五 者 不 備 而 能 成 大 盜 |
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