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之 則 謂 之 道 即 是 道 而 品 節 之 以 示 訓 則 謂 之 教 嗚 | 而 言 之 若 曰 天 所 以 命 於 人 則 謂 之 性 率 乎 性 而 行 | 大 本 要 道 顧 有 先 於 此 者 乎 故 子 思 於 中 庸 樶 其 要 | 聖 人 之 作 易 也 將 以 順 性 命 之 理 是 則 易 之 為 書 其 | 則 又 示 人 以 知 禮 成 性 道 義 皆 由 此 出 也 而 終 之 曰 | 之 先 而 人 得 之 以 為 性 云 耳 曰 成 性 存 存 道 義 之 門 | 謂 道 繼 之 者 善 也 成 之 者 性 也 猶 曰 是 理 也 行 乎 氣 | 宗 也 猶 慮 人 之 弗 察 也 於 繫 辭 申 之 曰 一 隂 一 陽 之 | 於 天 地 間 者 未 有 不 資 於 元 元 則 萬 善 之 長 四 德 之 | 乾 元 萬 物 資 始 曰 至 哉 坤 元 萬 物 資 生 凡 各 正 性 命 | 以 開 物 濟 民 者 也 首 於 乾 坤 發 明 性 善 之 義 曰 大 哉 |
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