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建 安 真 公 德 秀 守 潭 日 嘗 為 惠 民 倉 以 糶 于 國 人 為 | | 侯 與 學 者 共 講 焉 余 曰 諾 哉 是 為 記 | 之 用 以 發 明 性 道 教 之 節 吾 眆 聞 諸 此 盍 以 復 于 趙 | 㬰 離 也 於 是 疑 者 舎 然 以 作 曰 推 本 乾 坤 之 體 坎 離 | 朋 友 之 間 皆 吾 性 所 本 有 分 所 當 為 而 實 不 容 以 須 | 𠋣 眞 有 以 見 夫 仁 義 禮 知 之 則 行 乎 君 臣 父 子 長 㓜 | 其 萌 蘖 之 動 以 謹 乎 善 利 之 幾 則 仰 觀 俯 察 前 參 後 | 能 於 暏 聞 之 外 隱 微 之 際 巳 所 獨 覺 而 人 未 及 知 隨 | 所 以 末 道 也 聖 賢 之 言 本 末 備 具 顧 讀 者 不 察 耳 誠 | 道 而 上 則 道 之 體 也 是 故 君 子 戒 謹 恐 懼 以 下 則 人 |
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