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是 悅 親 之 道 也 而 明 乎 善 者 是 又 誠 身 之 道 也 是 故 誠 | 信 於 友 是 獲 於 上 之 道 也 悅 親 是 信 於 友 之 道 也 誠 身 | 安 知 所 謂 誠 故 不 明 乎 善 則 不 誠 其 身 矣 由 此 推 之 則 | 在 我 之 善 而 已 如 不 明 其 善 則 在 我 之 善 有 所 未 明 又 | 如 不 能 明 乎 善 則 不 誠 其 身 矣 以 其 所 謂 誠 者 亦 明 乎 | 誠 則 其 孝 不 足 稱 矣 此 所 以 不 悅 於 親 誠 身 有 其 道 | 則 弗 悅 於 親 矣 以 其 親 之 所 望 於 己 者 孝 也 如 反 身 不 | 稱 矣 此 所 以 弗 信 於 友 矣 悅 親 有 其 道 如 反 己 而 不 誠 | 其 友 之 所 以 資 於 己 者 仁 也 如 事 親 弗 悅 則 其 仁 不 足 | 友 有 其 道 如 事 其 親 而 弗 悅 其 親 則 亦 弗 信 於 友 矣 以 | 弗 信 於 友 則 其 忠 不 足 稱 矣 此 所 以 弗 獲 於 上 矣 信 於 | 友 則 弗 獲 於 上 矣 以 其 君 之 所 以 願 乎 臣 者 忠 也 如 臣 | 上 有 道 至 不 誠 其 身 者 言 獲 於 上 者 有 其 道 如 不 信 於 | 不 可 得 而 治 之 也 以 其 上 之 所 以 得 民 者 乃 治 也 獲 於 | 子 言 居 下 位 而 為 君 上 之 臣 者 而 不 見 獲 於 上 則 民 故 | 是 以 曾 子 三 省 大 雅 矜 矜 以 誠 為 貴 也 孟 子 曰 居 下 位 而 不 獲 於 上 民 不 可 得 而 治 也 者 孟 | 能曰 動不 者誠 也未 有 疏 孟 子 曰 至 未 有 能 動 者 也 正 義 曰 此 章 指 言 事 上 得 君 乃 可 臨 民 信 友 悅 親 本 在 於 身 | 石奉 不天 誠者 則人 鳥道 獸也 不至 可誠 親則 狎動 故金 |
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