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夏 之 道 非 不 美 矣 而 商 人 以 為 野 商 之 道 非 不 美 矣 而 周 人 以 | 平 直 猶 竭 耳 力 而 不 繼 之 以 六 律 而 欲 五 音 之 正 豈 有 此 理 乎 | 而 不 遵 先 王 之 法 猶 竭 目 力 而 不 繼 之 以 規 矩 凖 繩 而 欲 方 圓 | 黎 民 不 飢 不 寒 不 𧴥 戴 於 道 路 不 漂 流 於 溝 壑 而 巳 然 而 為 政 | 於 植 桑 種 田 育 雞 豚 畜 狗 彘 謹 庠 序 脩 孝 悌 使 老 者 衣 帛 食 肉 | 君 取 民 有 制 之 說 又 引 陽 虎 為 仁 不 冨 之 語 為 可 取 其 大 意 本 | 證 而 論 民 之 ● 心 係 於 ● 産 又 論 民 之 䧟 罪 本 於 罔 民 又 論 賢 | 子 果 有 民 事 不 可 緩 之 言 且 引 詩 于 茅 索 綯 乗 屋 播 榖 之 對 為 | 暁 然 知 以 民 為 大 事 然 得 孟 子 之 言 印 之 則 其 行 愈 不 疑 矣 孟 | 巳 稍 稍 行 矣 其 有 為 國 之 問 此 必 然 之 理 也 夫 文 公 之 心 雖 巳 | 䘮 轉 百 官 族 人 不 恱 之 心 為 稱 賞 啓 四 方 來 觀 之 心 為 大 恱 其 用 | 矣 皆 自 然 之 理 也 滕 文 公 受 孟 子 一 警 之 力 乃 力 行 三 年 之 | 也 夫 使 不 明 性 善 之 幾 則 巳 使 其 明 性 善 之 幾 則 必 拳 拳 於 民 | 雄 故 力 陳 先 王 之 所 以 愛 民 之 術 使 人 君 知 聖 賢 之 在 此 而 不 在 彼 |
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