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皆 謂 之 來 上 易 自 元 委 與 中 孚 兩 皆 上 往 而 總 謂 之 弓 雖 一 | 佞 人 來 矣 材 弓 而 至 矣 蓋 一 易 白 大 壯 與 大 過 口 來 一 往 而 | 一 真 上 則 皆 兌 之 陰 悅 之 成 者 也 夫 成 悅 則 不 可 道 矣 故 日 | 六 一 來 兌 川 象 曰 來 免 之 凶 位 不 當 也 | 信 信 志 亦 離 象 禪 見 | 恐 所 悅 之 有 未 大 也 故 吉 且 元 悔 也 傳 曰 信 志 信 即 符 信 之 | 純 乾 則 見 是 以 離 坎 之 相 印 孚 合 若 信 有 準 量 之 義 焉 蓋 惟 | 是 一 五 兩 爻 天 然 禱 直 嘉 離 位 純 乾 則 見 五 居 狀 位 亦 | 壯 之 下 乾 而 易 斛 兌 也 九 一 以 乾 為 兌 而 九 五 亦 以 乾 川 兌 | 上 乾 而 易 為 兌 也 五 從 一 來 以 大 壯 九 一 易 為 九 以五 是 大 | 右 若 符 節 故 一 從 上 來 以 元 妄 上 尤 易 為 九 嘻 妄是 之以 一光 | 卜 峭 戶 棲 似 |
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