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無 取 乎 在 堂 之 交 拜 也 在 堂 交 拜 無 論 禮 意 有 違 而 儀 文 亦 | 之 升 階 導 之 入 室 導 之 即 對 筵 意 專 在 共 牢 合 香 以 成 夫 婦 | 拜 夫 各 有 所 宜 妻 不 繫 乎 拜 也 孟 人 于 婦 之 至 導 之 入 門 導 | 子 之 禮 而 子 不 拜 賓 昏 禮 婦 既 升 階 即 行 共 豎 之 禮 而 婦 不 | 拜 若 以 為 共 牢 合 香 之 先 導 可 矣 冠 禮 賓 既 升 堂 即 行 冠 | 耦 之 義 不 稱 合 夫 婦 而 言 則 所 以 成 夫 婦 之 義 者 不 存 乎 交 | 之 拜 己 而 答 之 乎 日 使 拜 已 而 答 之 是 單 婦 而 自 尊 又 與 敵 | 同 其 尊 卑 亦 我 使 之 同 苴 苦 簟 也 然 則 交 拜 之 義 安 見 非 使 | 之 先 之 必 下 之 婦 既 至 則 帥 之 帥 之 則 惟 我 之 從 共 牢 而 食 | 仍 當 其 盛 禮 之 嫌 矣 總 之 娶 婦 之 義 夫 為 之 圭 婦 未 至 則 先 | 而 言 則 嫌 于 拜 至 自 婦 面 言 似 墻 迎 未 答 拜 而 此 時 拜 之 有 | 書 只 著 邇 尸 欣 |
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