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之 學 者 得 一 善 言 以 附 其 身 善附 加猶 于加 己也 也言 以 今 之 學 者 得 一 | 齊 王 問 墨 子 曰 古 之 學 者 為 己 今 之 學 者 為 人 何 如 對 曰 古 | 為 贄義 之興 意以 合學 以 學 為 贄 猶 言 執 所 學 以 取 信 於 人 耳 新 序 載 | 贄 非 獸 即 禽 特 此 文 以 犢 代 羔 耳 廣犢 雅從 𧷓賣 也聲 是說 賣文 又云 炫賣 鬻衒 之也 | 謂 也 禮 記 曲 禮 言 凡 贄 卿 羔 大 夫 雁 士 雉 庶 人 鶩 是 所 執 之 | 耳 案 眾 說 俱 非 以 為 禽 犢 句 承 上 文 為 人 言 即 以 學 為 贄 之 | 之 人 也 舍 之 禽 獸 也 正 與 此 文 相 應 禽 獸 禽 犢 特 小 變 其 文 | 出 口 心 無 所 得 故 不 足 美 其 身 亦 終 于 為 禽 犢 而 已 上 文 為 | 之 學 但 為 玩 好 而 已 王 先 謙 曰 學 所 以 美 其 身 也 小 人 入 耳 | 楊 注 云 禽 犢 餽 獻 之 物 也 郝 懿 行 曰 禽 犢 玩 好 之 物 言 小 人 | 學 也 以 為 禽 犢 上同 | 古 之 學 者 為 己 今 之 學 者 為 人 君 子 之 學 也 以 美 其 身 小 人 之 | 辱 相 應 也 若 大 戴 禮 作 折 亦 拄 字 之 訛 文 |
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