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為 諦 當 也 至 如 來 教 所 謂 要 須 察 夫 動 以 見 靜 之 所 | 雖 若 完 全 然 卻 不 見 敬 之 所 施 有 先 有 後 則 亦 末 得 | 而 必 以 靜 為 本 故 壽 向 來 輒 有 是 語 今 若 遂 易 為 敬 | 若 虢 言 以 敬 為 本 此 固 然 也 然 敬 字 工 夫 通 貫 動 靜 | 外 別 有 主 靜 軻 段 事 也 來 教 又 謂 壽 呂 以 靜 為 本 不 | 正 對 中 則 中 為 重 以 義 配 仁 則 仁 為 本 爾 非 四 者 之 | 方 有 可 觀 也 周 子 之 言 主 靜 乃 就 中 正 仁 義 亟 最 | 已 發 之 際 觀 之 者 正 謂 未 發 則 只 有 存 巷 而 已 發 則 |
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