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屢可 職 辦 床 湘 腰 口廝 隕 過 便 是 道 理 天 地 之 閒 如 是 者 極 多 良 之 為 | 問 程 子 曰 冬 至 一一 陽 生 卻 寒 正 如 欲 曉 而 反 暗 也 陰 陽 之 際 亦 不 | 心 既 誠 敬 則 自 然 虛 明 | 則 虛 謂 外 客 不 能 入 只 有 主 人 自 在 故 又 謂 之 虛 知 惟 實 故 虛 蓋 | 有 主 則 實 謂 有 主 八 內在 先 實 其 屋 外 客 不 能 入 故 謂 之 實 有 主 | 則 虛 虛 則 邪 不 能 八 無 主 則 實 實 則 物 來 奪 之 所 主 不 同 何 也 曰 | 問 近 思 錄 明 道 言 中 有 主 則 實 實 則 外 患 不 能 入 伊 川 云 心 有 主 | 關 生 火 即 地 斗 生 火 也 | 判 然 兩 截 之 理 本 只 以 氣 分 而 塵 丑 陽 樹 生 水 即 天 至 水 也 | 晝 之 根 在 夜 夜 之 根 在 畫 所 謂 五 為 其 根 也 根 者 生 之 善 蠹 無 | 警 生 陽 猶 今 日 之 畫 固 生 今 日 之 夜 而 冷 日 之 夜 又 生 來 日 之 書 | 水 為 雲 而 生 於 陽 之 腳 火 為 陽 而 生 於 陰 之 合 又 何 也 日 陽 生 陰 |
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