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言 一 口 冒 宦 | 蠹 也 觀 程 子 定 性 書 所 謂 動 亦 定 靜 亦 定 無 將 迎 無 內 外 | 則 止 固 為 止 晴 行 則 行 亦 出 也 故 主 靜 自 可 以 該 動 而 體 用 | 之 謂 哉 蓋 周 子 所 謂 定 所 謂 主 者 即 易 卦 艮 比 之 義 也 時 止 | 未 發 則 不 亶 呂 無 主 也 則 未 發 以 前 主 靜 工 夫 豈 寂 守 此 心 | 故 而 偏 於 靜 者 耳 廷 平 云 人 固 有 洲 喜 怒 衷 樂 之 時 然 謂 之 | 按 後 人 泥 於 主 靜 山 壽 遁 入 於 他 岐 者 皆 以 寂 守 此 心 之 | 異 哉 抑 亦 所 養 使 然 耳 | 陽 紹 緒 共 傳 益 彰 然 羅 猶 有 絕 俗 之 嫌 李 乃 無 復 圭 角 豈 天 稟 | 之 學曰 深定 會也 乎羅 此李 用 能 犬 本 卓 然 獨 得 程 氏 之 宗 紫 | 口 於 靜 以 行 乎 動 則 義 與 正 固 靜 而 仁 與 中 亦 不 害 其 川 靜 也 沾艾 | 發 偏 言 之 與 已 發 對 而 專 言 之 則 天 下 之 大 本 也 故 口 主 也 主 | 則 動 靜 該 備 矣 然 必 以 靜 者 為 主 是 本 原 之 學 也 中 庸 所 謂 未 |
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