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寬 大 要 果 決 之 訓 服 行 以 造 於 成 甚 矣 古 人 之 嗜 學 也 | 第 燔 以 圜 名 其 齊 生 平 克 充 圜 教 之 旨 方 中 以 果 名 其 齋 善 體 | 郭 矣 幡 之 言 寶 治 忽 之 名 論 也 幡 與 光 澤 李 方 千 同 為 朱 軒 高 | 之 膏 析 符 者 有 保 障 之 固 則 根 莠 且 化 為 嘉 苗 而 眾 志 堅 於 城 | 岐 爾 田 者 哉 雖 鴟 義 姦 究 之 徒 世 不 絕 有 然 使 司 牧 者 有 陰 雨 | 猶 可 以 逆 順 禍 福 服 況 於 身 為 赤 予 乃 祖 乃 父 累 世 宅 爾 宅 而 | 名 儒 傳 日 朱 予 之 帥 長 沙 降 其 洞 獠 燔 在 江 西 治 蹈 相 類 洞 僚 | 臺 著 宗 之 與 黃 幹 齊 名 稱 曰 黃 李 | 奢 稱 燔 必 事 有 如 秋 月 入 牡 四 土 辜 右 官 不 過 七 考 居 家 諧 | 遇 小 一少 卦 故 播 一處 貧 洲 忠 難 若 平 常 不 為 動 被 服 布 素 雖 貴 不 易 | 全 居 移 氣 養 移 體 因 誦 古 語 曰 分 之 所 在 一 攀 攀 躋 不 上 善 處 者 |
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