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以 治 心 先 進 禮 樂 之 準 也 後 進 禮 樂 之 弊 也 故 聖 人 | 禮 樂 二 者 不 可 斯 須 去 身 故 君 子 致 禮 以 治 躬 致 樂 | 論 語 下 篇 | 利 欲 不 能 害 仁 可 造 命 可 至 矣 故 上 篇 以 是 終 焉 | 夫 子 之 常 言 常 行 也 依 乎 此 則 一 動 一 靜 皆 有 道 而 | 利 害 仁 者 也 害 仁 無 以 進 於 聖 故 夫 子 罕 言 之 鄉 黨 | 見 之 矣 聖 人 盡 性 至 命 者 也 惟 其 難 故 夫 子 罕 言 之 | 於 仁 聖 而 夫 子 曰 我 未 見 好 仁 者 曰 聖 人 吾 不 得 而 | 也 太 伯 當 其 時 安 其 分 可 謂 至 徳 也 已 矣 至 徳 莫 大 | 亂 舊 章 故 述 而 不 作 次 之 商 紂 作 聰 明 以 亂 舊 章 者 |
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